昨天刚刚收笔，恰恰听到一个令人唏嘘的消息——傅高义老先生于12月20日离世，享年90岁。那么，本篇《邓小平时代》导读文章，就作为我对老先生的致敬之举吧。
朱熹《朱子语类》卷九十三：天不生仲尼，万古如长夜。人云：朱熹此说，有类于基督徒赞美耶稣，宗教情感是也，“导师崇高感”是也。
若说“导师崇高感”，古往今来，屡见不鲜。柏拉图对苏格拉底，亚里士多德对柏拉图，孔门弟子对孔子，无一不深陷于“导师崇高”之思想情感中。某种程度上，导师成就“导师崇高感”，“导师崇高感”成就导师。
当代中国，能让芸芸众生产生“导师崇高感”的人，大概除了毛泽东，应该还有邓小平。
作为社会学家的傅高义教授，倾尽十年撰写的《邓小平时代》，被誉为邓小平研究的里程碑式力作。
那么，这本书告诉我们一个什么样的邓小平，和一个什么样的邓小平时代呢？
尽管历史没有假设，但我还是试图反证一下：如果没有邓小平，世界将会怎样？
假设1：如果没有邓小平，毛泽东的历史地位也许会有所动摇，四项基本原则的坚持也许不会如此坚决。
“文革”结束之后，全国人民在庆祝、庆幸的同时，也因“大跃进”“文革”等灾难的发生而对毛泽东、对党产生了疑虑和不信任，同时存在的另一个极端化倾向，是少数领导人拒不承认对“文革”等灾难负有责任，不愿承认毛泽东也有错误。
在当时的历史条件下，这两种倾向都是有害的，既影响党在人民群众中的形象和地位，也会削弱党的公信力，是必须要解决的问题。
这需要巨大的政治勇气和政治智慧，恰恰邓小平展露了这种勇气和智慧。
于是，产生了1979年国庆30周年时任全国人大委员长叶剑英的长篇讲话，既回顾了中国共产党艰苦卓绝、战胜强敌，带领中国人民走上独立自主发展道路的辉煌，同时也承认了1957年的错误，尤其是“文革”，是一个严重的政策错误，并表示，包括毛泽东在内的很多领导人“不谨慎了”，要对错误承担部分责任。
于是，产生了1981年6月27日党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，在正确评价毛泽东方面做出全面结论，即积极评价毛泽东的历史作用，实事求是地说明毛泽东在“文革”中的错误，并通过直面错误来赢得信任，使全国人民团结一致向前看。
“没有毛泽东，中国人民至少还要在黑暗中摸索更长的时间”，是邓小平对毛泽东的“导师崇拜”；“我们不会像赫鲁晓夫对待斯大林那样对待毛泽东”，是邓小平一贯的理性和清醒。
假设2：如果没有邓小平，你也许上不了大学，科学的春天也许还在寒冬里默默酝酿。
邓小平很早就意识到打击知识分子是在摧残中国的科学技术，打击国家现代化的根基。1973年，他就提出“科学没有阶级属性”。
在极左思想依然盛行的时代，他敢于剔除科学的“阶级性”，他敢于重用教育和科技精英，他敢于说不要给知识分子搞“帽子工厂”和“棍子工厂”，敢于在复出后刚刚分管科技工作不到一周即与中科院院长方毅、教育部长刘西尧长谈加快科技现代化的工作计划，“一万年太久，只争朝夕”似的工作节奏。
他敢于在国门封闭已久的岁月里提出“应当把一些有才华的年轻人送到国外留学”，可以购买国外的教材、邀请国外专家来华访问，因为我们已经落后，必须向国外学习。他聚焦教育部：要争取主动，要放手去抓，要独立思考，不要东看看、西看看，赞成中央方针的，就干，不赞成的，就改行！
1977年8月之前，大学录取学生根据不是考试分数，而是阶级、出身、思想觉悟，是单位推荐，甚至是利益集团和干部子弟的特权福利。“文革”结束后，“地富反坏右”不再被打倒已经烧高香了，其子弟想进大学，那是天方夜谭。
因邓小平1977年8月“科学和教育工作者座谈会”上的一句“秋季开学前的几周之内还有可能恢复高考吗”的诘问，带来了一系列令人瞠目的行动：立即公布高考计划，组织百万人考试，出题、评分、招生、录取……尽管开学时间比预期晚了几个月，但是改变的却不仅仅是那27万人的命运。
教育科技领域的一系列变革，确如石开冰裂，掀起了轰轰烈烈教育、科技现代化的热潮。曾经因为“把科学技术看得与阶级斗争一样重要”而受到毛泽东批判的一句话———“科学技术是生产力”———进入1978年3月的全国科学大会的开幕词，邓小平吹响了迎接科技革命、攀登科学高峰的号角。
假设3：如果没有邓小平，也许就没有改革开放，也许就不可能有持续几十年的飞速发展和波澜壮阔的民族复兴征程。
作者在“转型的中国”章节里说，邓小平完成了一项“过去150年里中国所有领导人都没有完成的使命”，即“找到了富民强国的道路”。
他思想解放，倡导并引领“实践是检验真理的唯一标准”大讨论，首先在各级领导干部甚至国民中进行“头脑风暴”，提高人们对即将来临的大转型的接受和顺应程度。
他实事求是，把实践中遇到的问题、干部群众的想法、其他国家的先进经验等等，不断梳理不断总结，按部就班、循序渐进，用干部队伍和人民群众能接受的步调和方式，试点与推广相结合，既保持向前走，又保证步伐稳。
他素来言简意赅，不闳篇大论，不冗长艰深，擅长用朴实无华的实例来解释理论原理，“白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”，仿佛今天的“目标导向”、KPI评价；“摸着石头过河”，正是哲学原理中“实践到理论，理论再到实践”螺旋式上升的飞跃。
他擅长用事实来教育人，减少无畏的争论。那些“姓资还是姓社”“计划还是市场”“先富还是后富”“两只鸭子还是三只鸭子”“城里人还是农民工”“受害者还是迫害者”……如果对立，如果割裂，如果纠缠，可能就会永无休止，“团结一起向前看”的政治局面就不可能形成。
他胸怀世界、眼光超前，把一个长期沿袭帝制时代、文化传统的大国，向世界敞开了大门，以积极的姿态参与全球事务，以世界公民的身份融入国际社会，甚至逐渐进入舞台中央，在政治、经济、贸易、金融、秩序等各方面成为全球体系中举足轻重的一员。
今天回望这一段历史，作为普通人，只能庆幸自己生在了“邓小平时代”这样一个飞速变革、加速演进的时代，一定会惊诧于中国社会的迭代竟如此不可思议，也一定会对民族复兴这一原本遥远的梦想充满信心和更多期待。
物理学中的加速度a有多么神奇，这个社会迭代的加速度A就有多么神奇！邓小平，邓小平时代，无疑就是这个加速度A的触发和推动者。
本书作者傅高义，是一位社会学家，他眼中的邓小平和邓小平时代，是值得“歌颂”的。有专家也批评这种历史观的偏颇之处，诸如：书中多了一些数据分析和逻辑推演，多了一些观点和结论，少了一些对历史史实的克制性描述态度，同时，还因为邓小平几乎从不留下文字资料，造成史料方面的缺陷和不足。
当然，给邓小平写传记的人，前已有古人，后一定会有来者。
